اعترافات یک دائم القصه
49,000 تومان – 142,000 تومانسعید یک نویسندۀ تازه‌کار است که جدیداً کتاب هزارویک‌شب را خوانده است. بعد از خواندن این کتاب متوجه میشود با پادشاهان قصّه‌ها درد مشترکی دارد و آن افسردگی شاهانه است که درمان مشترکی دارند و آن شنیدن قصّه است. با روایت قصّۀ زندگی خودش، هم قصّه می‌گوید و هم در حال اعتراف به خطاهایش است.
چله هفتم
40,000 تومان – 112,000 تومانمریم (راوی داستان ) و امیر به تازگی ازدواج کرده اند و زندگی مشترکشان را علیرغم مخالفتهای خانواده مریم آغاز شده است. هنوز 3ماه از زندگی مشترکشان نگذشته است که مریم باردار شده و متوجه بیماری های خودش می شود و به او تأکید می شود بچه اش را سقط کند اما او علیرغم خطرهایی که متوجه اش است امتناع می کند. این اثر زیبایی های حس مادرانه را به خوبی به نمایش گذاشته است.
حفره
35,000 تومان – 99,000 تومانتصوّر کنید یک روز صبح که از خواب بیدار می‌شوید، حفره‌ای در بدنتان می‌بینید که روزبه‌روز بزرگ‌تر میشود. حفره‌ای که می‌تواند هر چیزی را ببلعد؛ از گوشی تلفن گرفته تا قندان و گردن‌بند طلا و حتّی اجناس فروشگاه مواد غذایی و… مشکل آقای سوزنچی در رمان حفره همین است؛ روبه‌روشدن با حفره‌ای عجیب‌وغریب. ماجرا وقتی عجیب‌تر میشود که آقای سوزنچی با افراد دیگری ملاقات می‌کند که آنها هم مشکلی شبیه او دارند؛ مشکلی که نه میشود آن را به کسی گفت و نه آن را به کسی نشان داد.
چگونه یک داستان کوچک بنویسم
75,000 تومان – 220,000 توماناین اثر به معرفی نکات لازم برای نوشتن یک داستان کوچک(مینیمال) پرداخته و راه های نوشتن یک داستان کوچک خوب را به همراه معرفی و نقد مهمترین و شاخص ترین داستان های کوچک جهان به مخاطب آموزش می دهد.
تکنیک های مختلف کوچک نویسی و فلسفه نهفته در پشت این قالب در این اثر مورد بررسی قرار گرفته اند.
مقایسه آن با قالب هایی نظیر کاریکلماتور، لطیفه و جوک، و نیز نظریه های بومی نهفته در پس این قالب می توانند برای علاقمندان و پژوهشگران بسیار جالب باشد.
باژ
45,000 تومان – 126,000 تومانعشق همه چیز را تغییر میدهد، بدی را به خوبی، سیاهی را روشنایی. چیا بعد از معجزه عشق تغییر می‌کند و نسبت به گذشته که جوانی لاقید بوده به انسانی بهتر تبدیل میشود اما گذشته هرگز تمام نمی‌شود و بر زندگیش پنجه میکشد. گذشته در حال و آینده جاری است. در روزگاری که برادر به برادرش رحم نمیکند، اعتماد بیش از حد به رفیقش باعث از بین رفتن آرامش زندگی که بعد از مدتها به آن رسیده بود میشود. حسادت همچون آب باریکه ای از منافذ عشقشان وارد میشود و به یکبار سد زندگیشان را فرو میریزد. بر حسب تصادف مرگ چیا با حادثه ای که بر سر نیکو می‌آید همزمان میشود و این اتفاق انگشت اتهام را به سوی چیا روانه می‌کند. چیا که دستش از زندگی کوتاه است به کمک فرشته ای سعی می‌کند انگشت اتهام را از روی خودش بردارد و در این بین تمام اتفاقاتی که پشت سرش افتاده را متوجه میشود. ولی همیشه همه چیز خوب تمام نمی‌شود.
استخوان های یخ زده
35,000 تومان – 104,000 تومانآدمیزاد هر روز زندگی‌اش در جدل است. تنها تفاوت ما چیزهایی است که بر سر آنها مجادله می‌کنیم. معیار و میزان این است که چقدر بر سر مسائل مهم مکث می‌کنیم و می‌جنگیم. در این سلسله‌داستان‌ها انسان‌هایی را می‌بینیم که در دنیای مدرن، بحبوحه‌های بنیادین و وجودی خود را کشف و بر سر آنها می‌جنگند. این شخصیت‌ها با مسائلی چون افسردگی، جنون، مالیخولیا، کابوس، احساس گناه، پریشانی و سردرگمی‌های شخصی و اجتماعی و تنهایی مبارزه می‌کنند و یا با عشق پیروز می‌شوند و یا به مرگ می‌بازند. این قصّه‌ها تلاشی روان‌شناسانه برای شناخت روان آدمی و به‌ویژه زنان و برخورد آنها با جهان مدرن است. داستان‌هایی که روایت می‌شوند تا از معمّای بزرگ چرایی و چگونگی برخورد انسان‌ها با مشکلات و دوراهی‌های اساسی زندگیشان پرده بردارد.
واکاوی پدیده روسپیگری در رمان‌های دورۀ پهلوی
93,000 تومان – 279,000 تومانروسپیگری یکی از مهم ترین و ناگوارترین انحرافات، مسائل و آسیب‌های اجتماعی تاریخ بشر به حساب می‌آید. بااین‌حال میزان پژوهش و تحقیق در ارتباط با این پدیده جهان شمول در قیاس با پیامدهها و ماندگاری‌اش در طول دوران‌های مختلف بسیار اندک و ناچیز است.
صنعت فرهنگ و مخاطبان مشارکتی
59,000 تومان – 179,000 تومانفرهنگ مشارکتی شکل پیچیده‌ای از تعامل و رفتار رسانه‌ای است که پتانسیل طرح جدید افکندن در صنعت رسانه را دارد، چراکه مخاطبان به سازندگان مشترک محتوای رسانه‌ای تبدیل می‌شوند.
دیدگاه‌های آرمان‌شهری حول انگاره فرهنگ مشارکتی، همیشه در عمل تجربه نمی‌شوند. چیزی که من با –مشارکت در تولید سریالی اینترنتی کشف کردم، این بود که میزان دسترسی و عاملیت، همچنان در کنترل امکاناتی است که در میدان مستقر تولید فرهنگی تولید و حفظ‌شده‌اند.
-فرهنگ مشارکتی ممکن است شیوه ساختار‌بندی صنعت رسانه را تغییر دهد، اما همچنان در حدودوثغور صنعت فرهنگ گرفتار است؛ مگر آنکه گسستی فاحش رخ دهد – که آن‌هم ناممکن به نظر می‌رسد چراکه صنعت فرهنگ همچنان به سازگاری [خود با شرایط جدید] ادامه میدهد.
از این شهر می روم
45,000 تومان – 122,000 تومانعبدالله، سفال‌گری است عاشق پیش‌بینی باد و باران. جوانی‌اش را هم گذاشت پای همین. اما وقتی پیش‌بینی می‌کرد، آنقدر استرس و اضطراب داشت، که چند بار کارش به بهداری کشید. کار آنقدر بالا گرفت که به او لقب عبدالله دیوانه دادند. حتی وقتی بزرگ‌تر شد، کسی حاضر نبود به او دختر بدهد. پدربزرگش که در حال احتضار بود، از عبدالله قول گرفت که «دیگر پیش‌بینی نکند.» اول برایش سخت بود. اما با توجه به خشکسالی‌‌ها و نیامدن باران، این امر برایش عادی شد.
اما ماجرا از آنجا آغاز شد که خانواده‌ای به عبدالله اجازه دادند بیاید خواستگاری دخترشان. در همین حین، عبدالله می‌شنود مردم شهر می‌خواهند آیین نماز باران را به جا بیاورند. او خیلی جلویِ خودش را می‌گیرد که حرفی نزند. اما با توجه به شناختی که از هواشناسی داشت، گفت: «نماز و دعا فایده نداره. بارونی در کار نیست.» اما مردم علیه او گارد می‌گیرند که «اصلا علت اینکه این سالها خشکسالی بوده، اینه که تو با پیش‌بینی‌هات برای خدا تعیین تکلیف می‌کردی. خدا هم غضب کرده.»
یثرب
140,000 تومان – 399,000 تومان
رمان یثرب بخشی از تاریخ اسلام را به تصویر کشیده است؛بخشی که اهمیت خاصی دارد. یهودیان یثرب بارها و بارها بر اساس تورات، سخن از موعود گفته بودند. به نقلی دلیل اصلی مهاجرت از شامات به سرزمین عربستان سکنی گزیدند. یثرب و پیرامون آن بنا بر همان وعده تورات بود.
مورچه های کارگر
27,000 تومان – 74,000 توماناین رمان، در فضایی اتفاق می افتد که انسان ها بعد از گذراندن یک بیماری همه گیر(کرونا) درگیر یک اتفاق شدید تر می شوند. خورشید به زمین نزدیک تر شده و همین اتفاق باعث شده است تا یخ قطب های شمال و جنوب ذوب شده و بسیاری از کشور ها زیر آب رفته اند. کشورهایی هم که باقی مانده اند، دچار بحران شدید آبِ شیرین شده اند و درگیر جنگ بر سر منابع آب شیرین هستند. در این بین، دانشمندی دستگاهی می سازد که می تواند آب شور دریاها را به آب شیرین تبدیل کند. اما در خلال آزمایش دستگاه، اتفاقی برایش می افتد و دچار فراموشی می شود که نقطه ی شروع داستان است. بعد از آن، گروهی از دانشمندان زیر نظر دولتی عربی، در تلاش هستند تا دستگاه را دوباره بازسازی کنند. آنها تلاش می کنند تا از طرق مختلف دستگاه را بازسازی کنند اما در خلال این ماجرا، متوجه می شوند که این دستگاه برای کار کردن نیاز به رمز و کدهایی دارد که فقط برزو (دانشمندِ مخترع) از آنها مطلع است و او هم که فراموشی گرفته! آذر که یکی از نفوذی های دولت عربی است، با نزدیک شدن به برزو تلاش می کند تا رمزها و کد ها را بازیابی کنند که در این امر موفق عمل می کند. بعد از پیدا شدن رمزها او تلاش می کند تا برزو را از جزیره فراری دهد. چرا که از نیت منفی دولت عربی مطلع است. اما در راه فراری دادن برزو، سران دولت عربی مطلع می شوند و طی اتفاقاتی که می افتد، برزو که از این ماجرا ها خسته شده، خودش را می کشد و دستگاهش هم طی بروز اتفاقاتی نابود می شود و به نوعی همه چیز به حالت قبل بر می گردد که جهانیان درگیر جنگ هستند. اما برزو دستیاری داشته که آذر در انتهای داستان از او با خبر می شود و هر چند رمان به پایان می رسد، اما دستیار برزو هنوز امید را برای جهانیان زنده نگه داشته!
آنتی ویروس
50,000 تومان – 159,000 تومانبازی شروع میشود. دوسه باری کتک می‌خورم؛ نه رعدوبرقم کار می‌کند، نه حتّی مشت‌هایم خراشی به هیکل غول‌تشن می‌اندازد. چند باری دکمه‌های مربع، ضربدر و دایره را فشار می‌دهم. یک چشمم به ستون جانم است؛ یک چشمم به فن‌های عجیبب‌وغریبی که غول‌تشن به مرد آهنی من می‌زند. راند اوّل را می‌بازم. غول‌تشن چنان با مشتش من را به هوا پرتاب می‌کند که از کادر خارج می‌شوم و وقتی به زمین برمی‌گردم، چندتکّه شده‌ام. هم‌بازی‌ام ریز می‌خندد و کف دست‌هایش را با شلوارش پاک می‌کند.
باغ فرهنگ
55,000 تومان – 159,000 تومان_ پانزدهم خرداد امتحان نهایی ریاضی داشتیم. زمان امتحان حدود ساعت ده‌یازده صبح و حوزه امتحانی هم مدرسه دارالفنون بود. من مثل هر روز با دوچرخه و همراه یک تعداد از دوستانم از خیابان گرگان و دروازه شمیران حرکت کردیم به سمت پایین، امّا وسط راه نیروهای نظامی جلوی ما را گرفتند که نمی‌توانید بروید.
_ اوستا حسین نجار همسایه ما بود؛ با پدرم دوستی داشت و یک تخته‌نرد هم برایش ساخته بود. کارگاه او کارگاه پر رونقی بود. سه‌چهارتا شاگرد داشت و چون همه مثل خودش بی‌سواد بودند، عصرها وقتی روزنامه کیهان برایشان می‌آمد، این اوستا حسین می‌آمد در خانه را میزد که: «آقای فرهنگی بی‌زحمت می‌شه به علی اکبر بگید بی‌یاد برای ما روزنامه بخونه؟»
_ مَک کِراسکی قبول کرد که برای کمک به ایالت اُهایو بیاید. منتها گفت: «من برای هر نیم‌سال مبلغ شصت‌هزار دلار دست‌مزد می‌گیرم.»
به اینجا که رسید، گفتم: «من باید با رییسم صحبت کنم. با پروفسور گویر صحبت کردم و گفتم ظاهرا او می‌تواند مشکل ما را حل کند، امّا قیمتش خیلی بالاست. برخلاف تصور من، گویر با خوش‌حالی گفت: «خیلی خوبه! دعوتش کن.»
آسودگی
66,000 تومان – 199,000 تومانزنی نازا در آستانه ی چهل سالگی، دختربچه ای را که متعلق به شوهر او و زنی دیگر است، میدزدد و به روستای آبا و اجدادی خود فرار می‌کند. با ورود دختربچه، قنات روستا پس از بیست سال خشکی، پرآب میشود و روستا که به دلیل بیآبی خالی از سکنه بوده، رونق می‌گیرد. آوازهی خوشقدمی دختر بچه در شهرها و روستاهای اطراف میپیچد و مردم برای شفا و کسب تبرک سراغ دختربچه میآیند. این وضعیت زن را که از کودکی توان گریه کردن را از دست داده، از لحاظ روانی دچار استیصال می‌کند. از سوی دیگر در اتفاقاتی که پی‌درپی در تعامل او با مردم روستا رخ میدهد، احساس ندامت و سرگردانی گریبانگیرش میشود. اما راه برگشتی نمی‌یابد چرا که مردم آبادی برای حفظ منافع خود تلاش می‌کنند به هر قیمتی او و دختربچه را در کنار خود نگاه دارند… این‌کشمکش‌ها در نهایت زن را به درک و دریافت تازه‌ای از خود و کشف‌و شهودی در دنیای درونی‌اش سوق میدهد، معنای زندگی را در نگاه او دگرگون کرده و از او انسانی متفاوت از آنچه که پیش از آن بود، می‌سازد.
عیدی موتورچی
86,000 تومان – 259,000 تومانقصه از وصیت شهید مفقودالاثری به نام مانده شروع می شود که وصیت می کند در گور پدرش دفن شود. گوری که سالها نامادریش با شک به آنجا می رفته زیرا تصور می کرد که همسرش عیدی آنجا دفن نشده. وقتی به خاطر این وصیت تصمیم می گیرند گور را باز می کنند، نامادریش به شرطی می پذیرد که خودش و نوه هایش گور را باز کنند. زمانی که گور را باز می کنند با جسد دیگری رو برو می شوند که جسد عیدی نیست. اما آنجا کنار باقی مانده جسد بسته ای پیدا می کنند شبیه یادگاری های یک قاتل،که متعلق به عیدی است. این باعث میشود که فکر کنند عیدی یک قاتل زنجیره ای بوده است.
رئالیسم عرفانی: مقایسه تذکره‌نگاری تصوف با رئالیسم جادویی با تاکید بر آثار مارکز
99,000 تومان – 329,000 تومان– شناخت ساختار روایی داستان، یکی از مهمترین سرفصل‌های پژوهش‌های ادبی است که فرمالیست‌های روس توجه ویژه‌ای به آن داشتند. کلیه متون ادبی را که دارای دو ویژگی قصه و حضور قصه‌گو است، می‌توان متنی روایی خواند. دو قطب اصلی هر داستان پیش از هر چیز، نویسنده (راوی) و خواننده (مخاطب) است. راوی ادراک خود را در قالب داستان به مخاطب ارائه میدهد و از این نظر همیشه گوشۀ چشمی به مخاطب دارد. او باید ادراک مخاطب را ملاک روایت خود قرار دهد، وگرنه نمی‌تواند چیزی ارائه دهد. برای اینکه داستان بتواند برای مخاطب مفهوم باشد، ابتدا باید نوعی دانش مشترک میان دو سویۀ راوی / مخاطب وجود داشته باشد. آنگاه راوی با توجه به این دانش مشترک فرضی، چند عمل و کنش داستانی را انتخاب می‌کند و باقی را کنار گذاشته، از این طریق، نقش مستقیم در شکل‌گیری طرح ایفا می‌نماید.
اهمیت راوی و مخاطب به حدی است که می‌توان آن را در تعریف داستان دخیل دانست: داستان روایت سلسله‌ای از حوادث برای مخاطب است، استوار به گونه‌ای همدلی میان راوی و مخاطب. هرقدر که راوی بتواند با مخاطب همدلی نماید، می‌تواند روایت بهتری ارائه دهد. از سوی دیگر نیز، اگر مخاطبان با فضای معلومات راوی آشنایی قبلی داشته باشند، بهتر می‌توانند با او همدلی نمایند.
در رئالیسم جادویی داستان‌ها با بهره‌گیری از قصه، علوم پنهانی و با ته‌رنگی از توصیفات اکسپرسیونیستی و سوررۀالیستی روایت می‌شوند. در آثار مارکز و به‌خصوص صد سال تنهایی، همیشه یک خط روایی واضح وجود دارد که خواننده می‌تواند به آسانی آن را دنبال کند؛ البته اگر با اسامی و نسبت‌های خانوادگی مشابه و گیج‌کنندۀ شخصیت‌ها به مشکل بر نخورد.
هشت نویسنده در جست‌وجوی شخصیت
47,000 تومان – 136,000 تومان– لطف‌الله سر داغش را از روی بالش برداشت. نفس نفس میزد و با هر نفس بوی مرداب را بیشتر فرو میداد. قلبش مثل پتک خودش را به قفسه‌ی سینه‌اش می‌کوبید. از شیشه‌ی در قدی درختهای نارنج را نگاه کرد که در میان مه سنگین مانند اشباحی سر در هم فرو برده بودند. از میان مه سایه‌ای را دید که انگار داشت نگاهش می‌کرد. شبح مرد قد بلندی آنقدر نزدیکش بود که اگر دست دراز می‌کرد، می‌توانست لمسش کند و آنقدر دور بود که انگار توده‌ی مه او را مانند ورقی نازک و شکستنی فشرده کرده بود.
-اکبر دینگ دینگ روی تخت چوبی همیشگی، چهار زانو نشسته بود. یک دستش را روی پیشانی پر چال و چروکش گذاشته بود و با دست دیگرش آکاردئونش را روی تخت تکیه داده بود. دستش را در امتداد پیشانی‌اش به موهای سفیدی که تا پشت گردنش رسیده بود، کشید. موهایی که طوری آن را به عقب شانه زده بود که اگر پالتو کهنه و شلوار گشادِ رنگ و رو رفته‌اش نبود، فکر می‌کردی موسیقیدان بزرگی است که دارد به خلق یک قطعه‌ی بی‌نظیر موسیقی فکر می‌کند.
آخرین خرس
55,000 تومان – 199,000 تومانآپریل چنان به او نزدیک بود که می توانست مستقیم توی چشم هایش زل بزند. آنها به رنگ شکلاتی غلیظ بود، آنقدر قهوه‌ای که تقریباً به مشکی میزد. داستانی در چشم‌های خرس بود، همانطور که در چشم هر انسان و حیوانی داستانی هست. چشمان خرس از گرسنگی و ناامیدی
حرف میزد. شاید تنهایی هم بود، اما آپریل مطمئن نبود که این یکی تصویراحساسات خودش است یا نه. اما مهم‌تر از همه، چشم‌های خرس مثل بعضی دیگر نامهربان یا بی رحم نبود و همین طورکه آپریل عمیقاً داشت چشم‌ها را بررسی می‌کرد، اجازه‌ای را که لازم داشت، دریافت کرد.
سال آخر
50,000 تومان – 150,000 تومانمن با خدای خود عهد کرده ام که کاری جز رضایت او انجام ندهم و تمامی حقایق را با ملت ایران در میان بگذارم. (پیام عزل آیت الله منتظری، فروردین 1368)
برادر من
33,000 تومان – 93,000 تومانکشتی با کمک نمودارها، قطب‌نما و ستاره‌ها در حالِ پیشروی به سمت «پسمتِ» انگلستان بود و برادرم داشت وارد اقیانوس بیکران زندگی جدید در کشوری می‌شد که برای او کاملاً ناشاخته بود. به جز چند کودک که همراه
پدر و مادرشان بودند، محمدعلی کوچکترین مسافر کشتی بود. حضورِ این پسر شانزده ساله، آن هم بدون همراه و بدون سرپرست، در آن روزهای اوایل دهۀ 1980میلادی؛ یعنی زمانی که سفر به انگلیس یک اتّفاق غیرعادی در زندگی یک هندی به شمار می‌رفت، کنجکاوی بسیاری از همسفرانش را برانگیخته بود.
گرگ‌های جنگل ارگز
52,000 تومان – 156,000 تومان– به زمین افتاده بودم از سرما، دیگر نمی‌لرزیدم.
لزرم به خاطر گرگ‌ها بود.
نفس‌هایم تندتند شده بود.
با دهان باز نفس می‌کشیدم و بخار از دهانم خارج می‌شد.
– نفس عمیقی کشیدم و چشمم به بدنم افتاد. از وحشت عقب‌عقب رفتم، پشتم به دیواره‌ی غار خورد. فکر کردم مرده‌ام و در یک دنیای دیگر هستم. دست‌‌هایم و بدنم مثل یک گرگ شده است، فریاد می‌زنم صدایم مثل زوزه‌ی گرگ است. شنیده بودم آدم‌ها به خاطر گناهی که انجام داده‌اند به شکل حیوان هستند و فقط بعضی از آدم‌‌های خوب شکل حیوانی‌شان را می‌بینند. اما نمی‌توانست خواب باشد خدا را التماس می‌کردم که مرا از قیافه برزخی‌ام نجات دهد. با خودم گفتم: «چرا کاری به کار من ندارد و مرا حتماً وقتی بی‌هوش بودم کشان‌کشان به اینجا آوردند و از سرما نجات دادند.»
سفر آقای هوشنگ گرامی به آن سو و بازگشتش
40,000 تومان – 111,000 تومانآب و آبادی در اینجا از میان رفته است. امشاسپندان این سرزمین را رها کرده‌اند و دیوان از هر سو می‌تازند و شبانه به باغ‌ها و درختان می‌زنند. درختان سرمازده شده‌اند و این هفتمین سال است که میوه ندارند. مردم درخت‌ها را می‌برند و ناامید شده‌اند. فرمان والامقامان پیر شده و مردم از او دور شده‌اند. درهای عمارت را بسته و با کسی کاری ندارد. دیگر کسی توان ماندن ندارد و مردم به‌مرور از اینجا می‌روند.
نمایش معنا
77,000 تومان – 229,000 توماننویسنده در این کتاب با بررسی سیر تطوّراندیشۀ انسانی و نقش اشکال گوناگون زبان در بیان آن، به تحلیل چگونگی پیوند معانی هستی شناختی روایات رمزی با زبان نمایش و بازتاب آن در شیوۀ اجرای نمایش های آیینی شرق می پردازد، تا ضمن بررسی استمرار و وجوه اشتراک این معانی در متون رمزی، فرهنگ تصویری و اشکال آیینی نمایش در فلات فرهنگی ایران زمین، به کسب شیوه ای کاربردی برای اقتباس، نمایشی کردن و اجرای روایات داستانیِ نمادین و رمزی ادبیات فارسی نائل آید.
واروس
43,000 تومان – 128,000 تومانآتشی در نخلستان افتاده است! این نخلستان سوخته، تمام دارایی مردم روستای کوچک «واروس» بود! آنها با چنگ‌ودندان برای حفظ این نخلستان تلاش می‌کردند و حالا باورشان نمی‌شود که آتش تمام امیدشان را خاکستر کرده است! حالا باید چه کنند؟ آیا می‌توانند دست روی دست بگذارند؟ آیا حاضر می‌شوند خاک آباواجدادی‌شان را ترک کنند؟ راستی نکند این نقشه‌ای باشد که غریبه‌ها برای راندن این مردم باغیرت از خاک مقدّس خوزستان کشیده‌اند؟ نه! شیخ این قبیله عرب مردم را جمع می‌کند و به آنها تلنگر می‌زند:
«باید بمانیم و این نخلستان سوخته را از نو آباد کنیم. آتش را غریبه‌ای روشن کرده که آن‌سوی مرزها امنیت را پامال کرده: داعش!»
