صنعت فرهنگ و مخاطبان مشارکتی
59,000 تومان–199,000 تومانفرهنگ مشارکتی شکل پیچیده‌ای از تعامل و رفتار رسانه‌ای است که پتانسیل طرح جدید افکندن در صنعت رسانه را دارد، چراکه مخاطبان به سازندگان مشترک محتوای رسانه‌ای تبدیل می‌شوند.
دیدگاه‌های آرمان‌شهری حول انگاره فرهنگ مشارکتی، همیشه در عمل تجربه نمی‌شوند. چیزی که من با –مشارکت در تولید سریالی اینترنتی کشف کردم، این بود که میزان دسترسی و عاملیت، همچنان در کنترل امکاناتی است که در میدان مستقر تولید فرهنگی تولید و حفظ‌شده‌اند.
-فرهنگ مشارکتی ممکن است شیوه ساختار‌بندی صنعت رسانه را تغییر دهد، اما همچنان در حدودوثغور صنعت فرهنگ گرفتار است؛ مگر آنکه گسستی فاحش رخ دهد – که آن‌هم ناممکن به نظر می‌رسد چراکه صنعت فرهنگ همچنان به سازگاری [خود با شرایط جدید] ادامه میدهد.
از این شهر می روم
45,000 تومان–135,000 تومانعبدالله، سفال‌گری است عاشق پیش‌بینی باد و باران. جوانی‌اش را هم گذاشت پای همین. اما وقتی پیش‌بینی می‌کرد، آنقدر استرس و اضطراب داشت، که چند بار کارش به بهداری کشید. کار آنقدر بالا گرفت که به او لقب عبدالله دیوانه دادند. حتی وقتی بزرگ‌تر شد، کسی حاضر نبود به او دختر بدهد. پدربزرگش که در حال احتضار بود، از عبدالله قول گرفت که «دیگر پیش‌بینی نکند.» اول برایش سخت بود. اما با توجه به خشکسالی‌‌ها و نیامدن باران، این امر برایش عادی شد.
اما ماجرا از آنجا آغاز شد که خانواده‌ای به عبدالله اجازه دادند بیاید خواستگاری دخترشان. در همین حین، عبدالله می‌شنود مردم شهر می‌خواهند آیین نماز باران را به جا بیاورند. او خیلی جلویِ خودش را می‌گیرد که حرفی نزند. اما با توجه به شناختی که از هواشناسی داشت، گفت: «نماز و دعا فایده نداره. بارونی در کار نیست.» اما مردم علیه او گارد می‌گیرند که «اصلا علت اینکه این سالها خشکسالی بوده، اینه که تو با پیش‌بینی‌هات برای خدا تعیین تکلیف می‌کردی. خدا هم غضب کرده.»
یثرب
159,000 تومان–449,000 تومان
رمان یثرب بخشی از تاریخ اسلام را به تصویر کشیده است؛بخشی که اهمیت خاصی دارد. یهودیان یثرب بارها و بارها بر اساس تورات، سخن از موعود گفته بودند. به نقلی دلیل اصلی مهاجرت از شامات به سرزمین عربستان سکنی گزیدند. یثرب و پیرامون آن بنا بر همان وعده تورات بود.
مورچه های کارگر
27,000 تومان–89,000 تومانرمانِ کوتاه مورچه های کارگر، نوشته ی مهدی سلیمانی، رمانی است که در جهانِ آینده ی نه چندان دور اتفاق می افتد. جایی که خورشید به زمین نزدیک تر شده و همین موضوع، باعث شده است تا یخ های قطب شمال و جنوب آب شده و جهانزیر آب برود. کشورهایی هم که باقی مانده اند، در تلاش برای کسب منابع آب شیرین دیگر کشورها، درگیر جنگ جهانی سوم هستند و دنیای آب را به دنیای آتش و جنگ تبدیل کرده اند. در این میان مخترعی، با ساخت دستگاه آب شیرین کن به جهانیان این نوید را می دهد که شاید بلاخره زمان آن رسیده که تفنگ های خود را زمین بگذارند و به آغوش خانواده برگردند. اما ذات انسانِ قدرت طلب کاری می کند که سربازان که همچون مورچه های کارگر هستند، برای به قدرت رسیدن ملکه به جان هم می افتند و دوباره روز از و نو و روزی از نو. انگار که بشر، با آرامش غریبه است. انگار که نمی تواند آرام بگیرد. یک بار می جنگد برای آب. که از تشنگی نمیرد. یک بار هم می جنگد برای آب، که قدرتمند تر باشد. در این بین کسی فکر آن سربازِ جنگ جویی نیست که به خانواده اش وعده ی آب خوردن داده…
آنتی ویروس
57,000 تومان–179,000 تومانبازی شروع می‌شود. دوسه باری کتک می‌خورم؛ نه رعدوبرقم کار می‌کند، نه حتّی مشت‌هایم خراشی به هیکل غول‌تشن می‌اندازد. چند باری دکمه‌های مربع، ضربدر و دایره را فشار می‌دهم. یک چشمم به ستون جانم است؛ یک چشمم به فن‌های عجیبب‌وغریبی که غول‌تشن به مرد آهنی من می‌زند. راند اوّل را می‌بازم. غول‌تشن چنان با مشتش من را به هوا پرتاب می‌کند که از کادر خارج می‌شوم و وقتی به زمین برمی‌گردم، چندتکّه شده‌ام. هم‌بازی‌ام ریز می‌خندد و کف دست‌هایش را با شلوارش پاک می‌کند.
باغ فرهنگ
55,000 تومان–165,000 تومان_ پانزدهم خرداد امتحان نهایی ریاضی داشتیم. زمان امتحان حدود ساعت ده‌یازده صبح و حوزه امتحانی هم مدرسه دارالفنون بود. من مثل هر روز با دوچرخه و همراه یک تعداد از دوستانم از خیابان گرگان و دروازه شمیران حرکت کردیم به سمت پایین، امّا وسط راه نیروهای نظامی جلوی ما را گرفتند که نمی‌توانید بروید.
_ اوستا حسین نجار همسایه ما بود؛ با پدرم دوستی داشت و یک تخته‌نرد هم برایش ساخته بود. کارگاه او کارگاه پر رونقی بود. سه‌چهارتا شاگرد داشت و چون همه مثل خودش بی‌سواد بودند، عصرها وقتی روزنامه کیهان برایشان می‌آمد، این اوستا حسین می‌آمد در خانه را میزد که: «آقای فرهنگی بی‌زحمت می‌شه به علی اکبر بگید بی‌یاد برای ما روزنامه بخونه؟»
_ مَک کِراسکی قبول کرد که برای کمک به ایالت اُهایو بیاید. منتها گفت: «من برای هر نیم‌سال مبلغ شصت‌هزار دلار دست‌مزد می‌گیرم.»
به این‌جا که رسید، گفتم: «من باید با رییسم صحبت کنم. با پروفسور گویر صحبت کردم و گفتم ظاهرا او می‌تواند مشکل ما را حل کند، امّا قیمتش خیلی بالاست. برخلاف تصور من، گویر با خوش‌حالی گفت: «خیلی خوبه! دعوتش کن.»
آسودگی
66,000 تومان–219,000 تومانزنی نازا در آستانه ی چهل سالگی، دختربچه ای را که متعلق به شوهر او و زنی دیگر است، میدزدد و به روستای آبا و اجدادی خود فرار می‌کند. با ورود دختربچه، قنات روستا پس از بیست سال خشکی، پرآب می‌شود و روستا که به دلیل بی‌آبی خالی از سکنه بوده، رونق می‌گیرد. آوازه‌ی خوش‌قدمی دختر بچه در شهرها و روستاهای اطراف می‌پیچد و مردم برای شفا و کسب تبرک سراغ دختربچه می‌آیند. این وضعیت زن را که از کودکی توان گریه کردن را از دست داده، از لحاظ روانی دچار استیصال می‌کند. از سوی دیگر در اتفاقاتی که پی‌درپی در تعامل او با مردم روستا رخ میدهد، احساس ندامت و سرگردانی گریبانگیرش می‌شود. اما راه برگشتی نمی‌یابد چرا که مردم آبادی برای حفظ منافع خود تلاش می‌کنند به هر قیمتی او و دختربچه را در کنار خود نگاه دارند… این‌کشمکش‌ها در نهایت زن را به درک و دریافت تازه‌ای از خود و کشف‌و شهودی در دنیای درونی‌اش سوق میدهد، معنای زندگی را در نگاه او دگرگون کرده و از او انسانی متفاوت از آنچه که پیش از آن بود، می‌سازد.
عیدی موتورچی
86,000 تومان–279,000 تومانقصه از وصیت شهید مفقودالاثری به نام مانده شروع می شود که وصیت می کند در گور پدرش دفن شود. گوری که سالها نامادریش با شک به آنجا می رفته زیرا فکر می کرده که همسرش عیدی آنجا دفن نشده. وقتی به خاطر این وصیت گور را باز می کنند با جسد دیگری رو برو می شوند که جسد عیدی نیست.
رئالیسم عرفانی
99,000 تومان–345,000 تومان– شناخت ساختار روایی داستان، یکی از مهم‌ترین سرفصل‌های پژوهش‌های ادبی است که فرمالیست‌های روس توجه ویژه‌ای به آن داشتند. کلیه متون ادبی را که دارای دو ویژگی قصه و حضور قصه‌گو است، می‌توان متنی روایی خواند. دو قطب اصلی هر داستان پیش از هر چیز، نویسنده (راوی) و خواننده (مخاطب) است. راوی ادراک خود را در قالب داستان به مخاطب ارائه میدهد و از این نظر همیشه گوشۀ چشمی به مخاطب دارد. او باید ادراک مخاطب را ملاک روایت خود قرار دهد، وگرنه نمی‌تواند چیزی ارائه دهد. برای اینکه داستان بتواند برای مخاطب مفهوم باشد، ابتدا باید نوعی دانش مشترک میان دو سویۀ راوی / مخاطب وجود داشته باشد. آنگاه راوی با توجه به این دانش مشترک فرضی، چند عمل و کنش داستانی را انتخاب می‌کند و باقی را کنار گذاشته، از این طریق، نقش مستقیم در شکل‌گیری طرح ایفا می‌نماید.
اهمیت راوی و مخاطب به حدی است که می‌توان آن را در تعریف داستان دخیل دانست: داستان روایت سلسله‌ای از حوادث برای مخاطب است، استوار به گونه‌ای همدلی میان راوی و مخاطب. هرقدر که راوی بتواند با مخاطب همدلی نماید، می‌تواند روایت بهتری ارائه دهد. از سوی دیگر نیز، اگر مخاطبان با فضای معلومات راوی آشنایی قبلی داشته باشند، بهتر می‌توانند با او همدلی نمایند.
در رئالیسم جادویی داستان‌ها با بهره‌گیری از قصه، علوم پنهانی و با ته‌رنگی از توصیفات اکسپرسیونیستی و سوررۀالیستی روایت می‌شوند. در آثار مارکز و به‌خصوص صد سال تنهایی، همیشه یک خط روایی واضح وجود دارد که خواننده می‌تواند به آسانی آن را دنبال کند؛ البته اگر با اسامی و نسبت‌های خانوادگی مشابه و گیج‌کنندۀ شخصیت‌ها به مشکل بر نخورد.
هشت نویسنده در جست‌وجوی شخصیت
47,000 تومان–149,000 تومان– لطف‌الله سر داغش را از روی بالش برداشت. نفس نفس میزد و با هر نفس بوی مرداب را بیشتر فرو میداد. قلبش مثل پتک خودش را به قفسه‌ی سینه‌اش می‌کوبید. از شیشه‌ی در قدی درختهای نارنج را نگاه کرد که در میان مه سنگین مانند اشباحی سر در هم فرو برده بودند. از میان مه سایه‌ای را دید که انگار داشت نگاهش می‌کرد. شبح مرد قد بلندی آنقدر نزدیکش بود که اگر دست دراز می‌کرد، می‌توانست لمسش کند و آنقدر دور بود که انگار توده‌ی مه او را مانند ورقی نازک و شکستنی فشرده کرده بود.
-اکبر دینگ دینگ روی تخت چوبی همیشگی، چهار زانو نشسته بود. یک دستش را روی پیشانی پر چال و چروکش گذاشته بود و با دست دیگرش آکاردئونش را روی تخت تکیه داده بود. دستش را در امتداد پیشانی‌اش به موهای سفیدی که تا پشت گردنش رسیده بود، کشید. موهایی که طوری آن را به عقب شانه زده بود که اگر پالتو کهنه و شلوار گشادِ رنگ و رو رفته‌اش نبود، فکر می‌کردی موسیقیدان بزرگی است که دارد به خلق یک قطعه‌ی بی‌نظیر موسیقی فکر می‌کند.
آخرین خرس
65,000 تومان–255,000 تومانآپریل چنان به او نزدیک بود که می توانست مستقیم توی چشم هایش زل بزند. آنها به رنگ شکلاتی غلیظ بود، آنقدر قهوه‌ای که تقریباً به مشکی میزد. داستانی در چشم‌های خرس بود، همانطور که در چشم هر انسان و حیوانی داستانی هست. چشمان خرس از گرسنگی و ناامیدی
حرف میزد. شاید تنهایی هم بود، اما آپریل مطمئن نبود که این یکی تصویراحساسات خودش است یا نه. اما مهم‌تر از همه، چشم‌های خرس مثل بعضی دیگر نامهربان یا بی رحم نبود و همین طورکه آپریل عمیقاً داشت چشم‌ها را بررسی می‌کرد، اجازه‌ای را که لازم داشت، دریافت کرد.
سال آخر
50,000 تومان–165,000 تومانمن با خدای خود عهد کرده ام که کاری جز رضایت او انجام ندهم و تمامی حقایق را با ملت ایران در میان بگذارم. (پیام عزل آیت الله منتظری، فروردین 1368)
